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Peu de gens surent que lhistorien était artiste et vice-versa. Michel Foucault ne déclarait-il pas justement que Magritte mettait en jeu un ensemble déléments qui «ne déborde jamais à lextérieur du tableau»? Or il me fallait bien constater quil présentait une double et navrante caractéristique : le peu de différence entre lobjet proposé comme dart et les objets quelconques, mais aussi la réduction vertigineuse du sens qui en est presque le corollaire. Celui-ci fut ensuite contesté de toute part. Livre rétrospectif Alchimie du sens - ouvrage comportant une contribution à la défense de lesthétique relationnelle. LHistoire nous enseigne quaprès une phase de créativité intense, lart connaît celle de la dégénérescence Vous êtes sévère. Le Livre de chevet Délire savant sur I art de perdre la tête (exposé d'art iselp, Bruxelles, 2000. La toile peinte peut-elle être ressentie en excluant le passé de la chose picturale? Cet ensemble constitue la section des Mythologies Individuelles. Alors que lœuvre de Malevitch marque une régression dès 1916 en réintroduisant le sujet extra-pictural, les constructivistes poursuivent pendant six années encore l'approfondissement de leurs théories, pour aboutir à la négation de la peinture, au Dernier tableau, exposé par Rodtchenko en 1921.

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Il a semblé intéressant de les confronter à des œuvres antérieures quand un même objet était mis en situation : fer à repasser, homard, gâteau, chaussure, banane. Une différence : ma chaise est tournée vers l'œuvre et elle invite presque le spectateur à s'y asseoir. Dans le réseau complexe, infini, qui relie ces termes, la lecture est la faculté qui permet de sélectionner et de se représenter certaines parmi la gamme de toutes les relations possibles. (  /  -  /  ) Leeds / GB, Monarch House. Elle prend en considération la façon dont les éléments forment lensemble, ou les types de rapports entre plusieurs ensembles. Cest triste à dire mais ce quon nous montre actuellement semble avoir été produit par des singes qui ont fouillé dans les poux de lart. 17, Art Dimension n 3, juil.-sept. L'opposition de la couleur et du noir renforçait l'impression de catastrophe inhérente à létat de mélancolie. Lennep nous met en garde ; l'accès à son œuvre nécessite une remise en question des idées toutes faites, une remise en question du sens commun. Comme la moule et la pensée, le moule peut se reproduire. Là aussi, dans cette illustration du xviie siècle, un personnage urine. Nous pouvons, avec Marcel Paquet, assimiler celle-ci au processus de la réflexion : «Pensée et peinture ont ceci de commun dêtre toutes deux réflexions de réflexion». Video-tube, dans Video-Show, The Serpentine Gallery, Londres, 1975, ainsi que Retrospectieve van belgische video installaties, muhka, Anvers, I993. Comment, dès lors, ne pas trouver une assimilation entre pierre et tête dans cette parole du Christ rapportée par Saint Jean : «Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas ce qui signifie pierre». Alors on lit, sur la page en regard, l'explication de Lennep : «lurine trempée de rosée la rosée que nous évoquions déjà au point 3 appelée vitriol est utilisée pour putréfier le mercure, le souffre et le sel, les trois constituants bruts de lor». Son agrément ne tient pas aux notices, assez banales, mais aux dessins imaginés par Félicien Rops qui sy retrouva aussi talentueux quacerbe. On copie et on exploite des formules dont on a perdu le sens. Tout au long de cette longue performance (contraignante je fabriquais une sorte de double de moi-même, un autre corps. Il précise cependant quil entend cette qualité dans un sens concret, moins métaphorique. Celles qui suivirent en 1885 et 1887, le furent par le cercle artistique lEssor. Images et Mots depuis Magritte.( / site de rencontre gratuit sans abonnement site de rencontre test - / ) Anvers, Museum voor Schone Kunst, Het objekt in editie. Déjà l'envie de sortir du cadre, de développer le lien avec le regardeur. Avant de lui dire adieu. Les expositions de ces huit personnes mettent en avant leur passion, présentée comme une caractéristique indissociable de leur personnalité, et à laquelle leur nom reste attaché dans les titres des expositions, des vidéos, et des publications du Musée de l'homme. Ils lui sont consubstantiels. Le même procédé du miroir, mais, dans ce cas, un miroir-œil reflète un espace immédiat moins fictif, paraît-il, que celui dEuclide : cet espace courbe que ressentit également Léonard de Vinci(J. Pour se la représenter, il fait appel à limaginaire, aux expériences familières de son corps. Mais, même si sa part éventuelle donirisme en est dissociée, il nest pas avéré que limagination doive jouer un rôle prépondérant. Ceût été m'intégrer dans un courant de «sculptures vivantes» telles Gilbert and George que jesti1ne dénué dintérêt, lapogée dune décadence. A travers lexpressionnisme, le surréalisme, labstrait, le tableau, par exemple, devint de plus en plus un espace mental pour perdre finalement sa nécessité lorsque lart fut justifié comme structure en soi de penser et dagir, sans supports matériels déterminés. C'était une sorte de filet traîné derrière moi et qui collectait des éléments de mon rapport au monde. Par rapport aux premiers, même si mes planches trahissent souvent une certaine intimité, mon but na jamais été de les tenir secrètes (ou discrètes caractéristique des journaux intimes. Corpus / Carne, (Flesh factory festival) ( / - / ) Kemzeke-Stekene, Verbeke Foundation. Dance and performance on camera. Et quelle importance soudaine donnée à ce faible objet. Les alchimistes créèrent au fil des siècles un langage secret que lusage qualifia de cabale pour le différencier de la kabbale hébraïque à laquelle ils nétaient dailleurs pas indifférents. Iselp et Mariemont, Musée royal.

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